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	<title>Commentaires sur : Tractatus logico-philosophicus.- Ludwig Wittgestein</title>
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	<description>Probablement, le site Web le plus ennuyeux d&#039;Internet</description>
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		<title>Par : Carlos Capote</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/tratadologicofilosofico/comment-page-1#comment-317</link>
		<dc:creator>Carlos Capote</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 12:44:00 +0000</pubDate>
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		<description>Emilio,

Muchas gracias por tu comentario. Muchas veces me pasa que escribo un post y los comentarios acaban siendo mucho más interesantes que lo que yo escribí inicialmente.

Sólo puedo añadir que cada vez que leo algo sobre matemáticos del siglo XX me entran unas ganas enormes de estudiar matemáticas.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Emilio,</p>
<p>Muchas gracias por tu comentario. Muchas veces me pasa que escribo un post y los comentarios acaban siendo mucho más interesantes que lo que yo escribí inicialmente.</p>
<p>Sólo puedo añadir que cada vez que leo algo sobre matemáticos del siglo XX me entran unas ganas enormes de estudiar matemáticas.</p>
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		<title>Par : Emilio Porta</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/tratadologicofilosofico/comment-page-1#comment-316</link>
		<dc:creator>Emilio Porta</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 12:20:00 +0000</pubDate>
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		<description>Es muy interesante saber que Wittgenstein abandonó todo ante el convencimiento de que nada podía tener respuesta lógica ni verdadera porque &quot;verdad&quot; es una categoria del propio lenguaje y el pensamiento es un epifenómeno de este. No hay respuesta a la pregunta ( y el absurdo no sólo le llevó a él al aislamiento y la locura sino que, también, el vértigo que produce la conciencia de ello nos llevaría a todos a esa misma desesperación y naúsea) y por tanto el único sentido que tienen las cosas es el que le damos a traves de nuestras circunstancias reales que son las &quot;nombradas&quot;, las clasificadas, las establecidas por el lenguaje, por el pensamiento. Wittgestein era una mente lúcida y poderosa que no pudo resistir en el final de sus días la conciencia de la inutilidad de todo. Pero nos enseña que el sentido de la vida no puede ir más allá de los sentidos individuales y colectivos, los sentidos concretos, que la Humanidad en general y los seres humanos en particular le vamos dando histórica y personalmente.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Es muy interesante saber que Wittgenstein abandonó todo ante el convencimiento de que nada podía tener respuesta lógica ni verdadera porque &laquo;&nbsp;verdad&nbsp;&raquo; es una categoria del propio lenguaje y el pensamiento es un epifenómeno de este. No hay respuesta a la pregunta ( y el absurdo no sólo le llevó a él al aislamiento y la locura sino que, también, el vértigo que produce la conciencia de ello nos llevaría a todos a esa misma desesperación y naúsea) y por tanto el único sentido que tienen las cosas es el que le damos a traves de nuestras circunstancias reales que son las &laquo;&nbsp;nombradas&nbsp;&raquo;, las clasificadas, las establecidas por el lenguaje, por el pensamiento. Wittgestein era una mente lúcida y poderosa que no pudo resistir en el final de sus días la conciencia de la inutilidad de todo. Pero nos enseña que el sentido de la vida no puede ir más allá de los sentidos individuales y colectivos, los sentidos concretos, que la Humanidad en general y los seres humanos en particular le vamos dando histórica y personalmente.</p>
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		<title>Par : Gödel. La lógica de los escépticos.- Javier Fresán</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/tratadologicofilosofico/comment-page-1#comment-287</link>
		<dc:creator>Gödel. La lógica de los escépticos.- Javier Fresán</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 20:48:00 +0000</pubDate>
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		<description>[...] sucediese ya con otros libros de lógica tendré que releer éste más adelante para ver si le saco algo de provecho. Resulta en cierto modo [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] sucediese ya con otros libros de lógica tendré que releer éste más adelante para ver si le saco algo de provecho. Resulta en cierto modo [...]</p>
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		<title>Par : Carlos Capote</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/tratadologicofilosofico/comment-page-1#comment-156</link>
		<dc:creator>Carlos Capote</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 17:22:00 +0000</pubDate>
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		<description>Ya te digo Betur, la obra de Wittgestein, Russell y compañía es poco menos que reveladora... a mí me parece apasionante y me gustaría captar algo mejor lo que se fraguó a principios del siglo XX en lo que a epistemología se refiere. Veré si entre trabajo y estudios consigo sacar algo de tiempo para seguir leyendo sobre el tema...

¡Saludos y gracias por comentar!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ya te digo Betur, la obra de Wittgestein, Russell y compañía es poco menos que reveladora&#8230; a mí me parece apasionante y me gustaría captar algo mejor lo que se fraguó a principios del siglo XX en lo que a epistemología se refiere. Veré si entre trabajo y estudios consigo sacar algo de tiempo para seguir leyendo sobre el tema&#8230;</p>
<p>¡Saludos y gracias por comentar!</p>
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		<title>Par : betur</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/tratadologicofilosofico/comment-page-1#comment-155</link>
		<dc:creator>betur</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 21:29:00 +0000</pubDate>
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		<description>es supremamente interesante leer y leer y creer entender para llegar al sinsentido de la palabra que se deconstruye a sí misma. me gustó mucho el haber entendido los límites del lenguaje y lo inexpresable o seo lo místico.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>es supremamente interesante leer y leer y creer entender para llegar al sinsentido de la palabra que se deconstruye a sí misma. me gustó mucho el haber entendido los límites del lenguaje y lo inexpresable o seo lo místico.</p>
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