Lo bueno de las transcripciones de conferencias es que se leen con facilidad. Libertad y neurobiología es la transcripción de dos conferencias de John R. Searle. En ellas resume gran parte del contenido de sus obras. No en vano, son muchas las referencias a su libro: La construcción de la realidad social.

La primera de las conferencias es la que da nombre al libro. En ella Searle retoma el debate sobre el determinismo. A día de hoy, no es común en la ciencia ni en la filosofía -aunque siga constituyendo una de las bases de las religiones- la idea de que mente y cuerpo constituyen dos entes diferentes. No obstante, si mente y cuerpo son inseparables, es evidente que la mente está supeditada a las leyes que rigen la naturaleza. Este supuesto nos introduce de nuevo en el debate sobre el determinismo. ¿Acaso no somos libres? ¿es el libre albedrío sólo una ilusión?

Searle prefiere plantear la pregunta de otro modo. ¿Podemos explicar el funcionamiento del cerebro de alguna manera que nos permita concebirlo como el motor de nuestra mente y aún así no terminar atrapados en los lazos del determinismo?. Quizá el indeterminismo cuántico sea un argumento válido para resolver esta cuestión. Al menos, eso es lo que expone el autor.

La segunda de las conferencias habla sobre la realidad del poder político. Para hacerlo, Searle repasa algunas nociones sobre objetividad y subjetividad: “el trozo de papel que tengo en la mano es dinero francés y, como tal, depende del observador: sólo es dinero porque pensamos que lo es. Pero que se trate de un billete de 50 euros es un hecho objetivo. No es, por ejemplo, una simple opinión subjetiva“. El dinero sólo es dinero porque pensamos que lo es, de la misma manera que los poderes políticos sólo existen porque pensamos que existen.

“Es característico que el hecho de que el individuo se encuentre en la fuente de todo poder político, debido a su contribución a la elaboración de la intencionalidad colectiva, no le impida sentirse impotente” – John R. Searle.