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	<title>Comentarios en: El error de Descartes.- Antonio Damasio</title>
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	<description>Probablemente, el sitio web más aburrido de todo Internet</description>
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		<title>Por: Esteban</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-146748</link>
		<dc:creator>Esteban</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 12:33:32 +0000</pubDate>
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		<description>Primero, decir que todavía no he leído nada de Damasio, si he llegado aquí es porque lo estoy valorando, y después de este acalorado debate que abarca ya casi seis años, no puedo dejar de leerlo.
Me ha llamado la atención especialmente la aportación de  José Miguel Pueyo (comentario 16), y no puedo evitar contestarle (no creo que lo lea ya pues hace año y medio, pero no puedo evitar haberlo leído hoy).

&quot;Quizá Damasio haya olvidado que lo que dice, algo al menos y no trivial, no es suyo sino de Freud.&quot;
Un cuidadoso análisis de la obra central de Schopenhauer, &quot;El mundo como voluntad y representación&quot;, muestra que muchas de las ideas más características de Freud habían sido anticipadas por aquel. (http://platea.pntic.mec.es/~macruz/Psico/SCHOPENY.htm)

Así que me choca mucho dicho comentario. No se si es un ataque a Damasio por tener ideas parecidas a Freud (o de Schopenhauer). Otra cosa es que Damasio trate de hacer el trabajo que Freud no quiso hacer, pues las comprobaciones empíricas de sus hipótesis (falsación), no le interesaba en absoluto, solamente era una máquina de generar frases llamativas sin el menor fundamento científico verificable ni replicable. (http://www.sedin.org/propesp/X0164_Po.htm)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Primero, decir que todavía no he leído nada de Damasio, si he llegado aquí es porque lo estoy valorando, y después de este acalorado debate que abarca ya casi seis años, no puedo dejar de leerlo.<br />
Me ha llamado la atención especialmente la aportación de  José Miguel Pueyo (comentario 16), y no puedo evitar contestarle (no creo que lo lea ya pues hace año y medio, pero no puedo evitar haberlo leído hoy).</p>
<p>&#8220;Quizá Damasio haya olvidado que lo que dice, algo al menos y no trivial, no es suyo sino de Freud.&#8221;<br />
Un cuidadoso análisis de la obra central de Schopenhauer, &#8220;El mundo como voluntad y representación&#8221;, muestra que muchas de las ideas más características de Freud habían sido anticipadas por aquel. (<a href="http://platea.pntic.mec.es/~macruz/Psico/SCHOPENY.htm" rel="nofollow">http://platea.pntic.mec.es/~macruz/Psico/SCHOPENY.htm</a>)</p>
<p>Así que me choca mucho dicho comentario. No se si es un ataque a Damasio por tener ideas parecidas a Freud (o de Schopenhauer). Otra cosa es que Damasio trate de hacer el trabajo que Freud no quiso hacer, pues las comprobaciones empíricas de sus hipótesis (falsación), no le interesaba en absoluto, solamente era una máquina de generar frases llamativas sin el menor fundamento científico verificable ni replicable. (<a href="http://www.sedin.org/propesp/X0164_Po.htm" rel="nofollow">http://www.sedin.org/propesp/X0164_Po.htm</a>)</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: José Luis Martínez</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-122014</link>
		<dc:creator>José Luis Martínez</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Jan 2012 21:56:03 +0000</pubDate>
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		<description>Los siguientes pasajes de D. servirán para aclarar y confirmar lo expuesto en el comentario de ayer:

&quot;Pero, ¿que soy,pues? Una cosa que piensa,¿qué es una co
  sa que piensa? Una  cosa que  duda  quc  concibe,  que  afir  
  ma,que niega,que quiere,que también imagina y siente.&quot;
  (2a.Med.,par.22)

&quot;Porque todos los modos de pensar que experimentamos
  en nosotros pueden referirse a dos  modos generales: uno
  es la percepción,o sea la operación del entendimiento; el
  otro la volición u operación de la voluntad.Pues sentir, 
  imaginar y simplemente entender,son sólo diversos modos
  de percibir; como también desear,sentir aversión,afirmar,
  negar,dudar son diversos modos de querer.&quot; (Respuestas
  a las segundas objeciones.Definiciones I)

&quot;Con el término pensamiento entiendo todo lo que se pro
  duce en nosotros mientras estamos concientes,en tanto
  tenemos conciencia de ello.Y así no sólo entender,querer,
  imaginar,sino también sentir es lo mismo aquí que pensar.&quot;
  (Principios,IX)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Los siguientes pasajes de D. servirán para aclarar y confirmar lo expuesto en el comentario de ayer:</p>
<p>&#8220;Pero, ¿que soy,pues? Una cosa que piensa,¿qué es una co<br />
  sa que piensa? Una  cosa que  duda  quc  concibe,  que  afir<br />
  ma,que niega,que quiere,que también imagina y siente.&#8221;<br />
  (2a.Med.,par.22)</p>
<p>&#8220;Porque todos los modos de pensar que experimentamos<br />
  en nosotros pueden referirse a dos  modos generales: uno<br />
  es la percepción,o sea la operación del entendimiento; el<br />
  otro la volición u operación de la voluntad.Pues sentir,<br />
  imaginar y simplemente entender,son sólo diversos modos<br />
  de percibir; como también desear,sentir aversión,afirmar,<br />
  negar,dudar son diversos modos de querer.&#8221; (Respuestas<br />
  a las segundas objeciones.Definiciones I)</p>
<p>&#8220;Con el término pensamiento entiendo todo lo que se pro<br />
  duce en nosotros mientras estamos concientes,en tanto<br />
  tenemos conciencia de ello.Y así no sólo entender,querer,<br />
  imaginar,sino también sentir es lo mismo aquí que pensar.&#8221;<br />
  (Principios,IX)</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: José Luis Martínez</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-121524</link>
		<dc:creator>José Luis Martínez</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Jan 2012 02:28:56 +0000</pubDate>
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		<description>error</description>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: José Luis Martínez</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-121488</link>
		<dc:creator>José Luis Martínez</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 21 Jan 2012 20:35:03 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://localhost/el-error-de-descartes-antonio-damasio/#comment-121488</guid>
		<description>&quot;Pienso&quot;, en el &quot;pienso,luego existo&quot;, no se refiere a un pensar reflexivo: &quot;en la medida en que soy conciente de mí en esa medida existo&quot;.No.No significa eso.Pensar para D. es una actividad espontánea del alma que abarca el sentimiento y la voluntad.Sentir y desear son formas del pensar.Pensar  es toda la  actividad psicológica del sujeto. Pensar  es una actividad espontánea que define el ser del alma,Por eso afir-
ma D. que si dejáramos de pensar dejaríamos de ser.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Pienso&#8221;, en el &#8220;pienso,luego existo&#8221;, no se refiere a un pensar reflexivo: &#8220;en la medida en que soy conciente de mí en esa medida existo&#8221;.No.No significa eso.Pensar para D. es una actividad espontánea del alma que abarca el sentimiento y la voluntad.Sentir y desear son formas del pensar.Pensar  es toda la  actividad psicológica del sujeto. Pensar  es una actividad espontánea que define el ser del alma,Por eso afir-<br />
ma D. que si dejáramos de pensar dejaríamos de ser.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: willian lora garcia</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-96728</link>
		<dc:creator>willian lora garcia</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 19 Nov 2011 22:52:16 +0000</pubDate>
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		<description>hola, que tal me quiero incluir en su analisis me parese interesante, soy nobato pero me gusta la psicologia y estoy haciedo una maestria en magisterio. lo que paso con descartes fue que hera ateo. y sustento lo que dise damasio y los demas,tomando en cuenta lo que dice paulo freire,que el  honbre habla y escribe porque es todo espiritu y ese espiritu sustenta el ser.sino me corigen.bay gracias</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>hola, que tal me quiero incluir en su analisis me parese interesante, soy nobato pero me gusta la psicologia y estoy haciedo una maestria en magisterio. lo que paso con descartes fue que hera ateo. y sustento lo que dise damasio y los demas,tomando en cuenta lo que dice paulo freire,que el  honbre habla y escribe porque es todo espiritu y ese espiritu sustenta el ser.sino me corigen.bay gracias</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: Carlos Capote</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-59630</link>
		<dc:creator>Carlos Capote</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 Sep 2011 07:19:37 +0000</pubDate>
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		<description>¡Genial recordatorio Claudio!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>¡Genial recordatorio Claudio!</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: Claudio Muñoz</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-59546</link>
		<dc:creator>Claudio Muñoz</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 05 Sep 2011 00:49:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://localhost/el-error-de-descartes-antonio-damasio/#comment-59546</guid>
		<description>Soy médico. No olviden que sólo el 10% de las redes neuronales estan determinadas gnéticamente. El 90% restante gracias a la neuroplasticidad se automodulan, permiten un automodelamiento, es la epigenética.
Esta es la base de la libertad del ser humano, que nospermite arrancarnos de los determinismos gnéticos, así como de los determinismos culturales. Sino nos estariamos repitiendo incansablemente.
Esta libertad nos permite tener sentimientos, superar las emociones básica como dice Damasio, razonar para superar  los determinismos y las coerciones del medio y ser libres, verdaderamente libres.

Gracias por leer este comentario.
Claudio.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Soy médico. No olviden que sólo el 10% de las redes neuronales estan determinadas gnéticamente. El 90% restante gracias a la neuroplasticidad se automodulan, permiten un automodelamiento, es la epigenética.<br />
Esta es la base de la libertad del ser humano, que nospermite arrancarnos de los determinismos gnéticos, así como de los determinismos culturales. Sino nos estariamos repitiendo incansablemente.<br />
Esta libertad nos permite tener sentimientos, superar las emociones básica como dice Damasio, razonar para superar  los determinismos y las coerciones del medio y ser libres, verdaderamente libres.</p>
<p>Gracias por leer este comentario.<br />
Claudio.</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Por: Carlos Capote</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-996</link>
		<dc:creator>Carlos Capote</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Apr 2011 10:40:07 +0000</pubDate>
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		<description>&quot;Decir que el amor es bioquímica, no es decir que la causa del amor sea la bioquímica. Porque la causa de la bioquímica también es el amor.&quot;

Hace tiempo que quedé un poco descolgado de los comentarios de este post pero, aunque no lo parezca, he leído cada uno de ellos. Ileana, la frase que repito, simplemente, me encanta. Muchas veces los comentarios superan con creces el post que comentan.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Decir que el amor es bioquímica, no es decir que la causa del amor sea la bioquímica. Porque la causa de la bioquímica también es el amor.&#8221;</p>
<p>Hace tiempo que quedé un poco descolgado de los comentarios de este post pero, aunque no lo parezca, he leído cada uno de ellos. Ileana, la frase que repito, simplemente, me encanta. Muchas veces los comentarios superan con creces el post que comentan.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Por: Ileana</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-995</link>
		<dc:creator>Ileana</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Apr 2011 08:56:36 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://localhost/el-error-de-descartes-antonio-damasio/#comment-995</guid>
		<description>Buenos días!

También he llegado a este blog buscando información sobre &quot;El error de Descartes&quot;, porque me apasiona Damasio. 

No estoy de acuerdo con  Edit en lo de que Damasio tome la causa por el efecto, o viceversa. 

Simplemente, lo que los nuevos paradigmas científicos están demostrando (en consonancia con otras formas de sabiduría milenaria) es que la causa y el efecto son lo mismo, lo que es causa puede ser efecto y viceversa. 

Decir que el amor es bioquímica, no es decir que la causa del amor sea la bioquímica. Porque la causa de la bioquímica también es el amor.

Por ej: cuando amamos, cuando sentimos empatía o amor por otra persona, nuestros órganos se ponen a segregar oxitocina (la hormona del &quot;amor&quot;) y otros neurotransmisores de la &quot;felicidad&quot;;   y cuando nuestro cuerpo segrega oxitocina (por ejemplo en el parto natural, el pico más alto de oxitocina de la especie) sentimos un gran &quot;enamoramiento&quot; de nuestro bebé. Funciona una cosa y viceversa. 

Es lo que quiere decir tu amiga, @Fernando. En realidad, no hay una causa y un efecto sucesivos en el tiempo: el cuerpo y la mente son ESPEJOS, son dos dimensiones de una misma realidad. Cuando uno se modifica, se modifica el otro. 

La identidad cuerpo-mente es mucho más fácil de comprender de lo que nos imaginamos. 

La sociedad patriarcal que conocemos, todo lo que conocemos como &quot;civilización occidental&quot; e histórica (los últimos 2000 o 3000 años) parte de esa dualidad cuerpo-mente. De hecho, gente como Claudio Naranjo (otro imprescindible) dice que el patriarcado es precisamente la división cuerpo-mente. La división (artificial) entre los 3 cerebros (primitivo, córtex y neocórtex). 

El pensamiento BINARIO (cuerpo-mente, causa-efecto, pasado-futuro, femenino-masculino, razón-emoción...) del que surgió el racionalismo, la Ilustración y la Ciencia, está siendo superado por la misma ciencia, como demuestra Damasio. 

Un saludo a todos!!!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Buenos días!</p>
<p>También he llegado a este blog buscando información sobre &#8220;El error de Descartes&#8221;, porque me apasiona Damasio. </p>
<p>No estoy de acuerdo con  Edit en lo de que Damasio tome la causa por el efecto, o viceversa. </p>
<p>Simplemente, lo que los nuevos paradigmas científicos están demostrando (en consonancia con otras formas de sabiduría milenaria) es que la causa y el efecto son lo mismo, lo que es causa puede ser efecto y viceversa. </p>
<p>Decir que el amor es bioquímica, no es decir que la causa del amor sea la bioquímica. Porque la causa de la bioquímica también es el amor.</p>
<p>Por ej: cuando amamos, cuando sentimos empatía o amor por otra persona, nuestros órganos se ponen a segregar oxitocina (la hormona del &#8220;amor&#8221;) y otros neurotransmisores de la &#8220;felicidad&#8221;;   y cuando nuestro cuerpo segrega oxitocina (por ejemplo en el parto natural, el pico más alto de oxitocina de la especie) sentimos un gran &#8220;enamoramiento&#8221; de nuestro bebé. Funciona una cosa y viceversa. </p>
<p>Es lo que quiere decir tu amiga, @Fernando. En realidad, no hay una causa y un efecto sucesivos en el tiempo: el cuerpo y la mente son ESPEJOS, son dos dimensiones de una misma realidad. Cuando uno se modifica, se modifica el otro. </p>
<p>La identidad cuerpo-mente es mucho más fácil de comprender de lo que nos imaginamos. </p>
<p>La sociedad patriarcal que conocemos, todo lo que conocemos como &#8220;civilización occidental&#8221; e histórica (los últimos 2000 o 3000 años) parte de esa dualidad cuerpo-mente. De hecho, gente como Claudio Naranjo (otro imprescindible) dice que el patriarcado es precisamente la división cuerpo-mente. La división (artificial) entre los 3 cerebros (primitivo, córtex y neocórtex). </p>
<p>El pensamiento BINARIO (cuerpo-mente, causa-efecto, pasado-futuro, femenino-masculino, razón-emoción&#8230;) del que surgió el racionalismo, la Ilustración y la Ciencia, está siendo superado por la misma ciencia, como demuestra Damasio. </p>
<p>Un saludo a todos!!!</p>
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		<title>Por: Claudia</title>
		<link>http://www.carloscapote.com/critica/elerrordedescartes/comment-page-1/#comment-842</link>
		<dc:creator>Claudia</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Dec 2010 20:17:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://localhost/el-error-de-descartes-antonio-damasio/#comment-842</guid>
		<description>No se si ustedes me podrían responder de forma más o menos resumida. Pero no me he leído el libro del error de Descartes y me gustaría saber cuales son las ideas principales, ya que me interesa mucho este tema.
Saludos!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>No se si ustedes me podrían responder de forma más o menos resumida. Pero no me he leído el libro del error de Descartes y me gustaría saber cuales son las ideas principales, ya que me interesa mucho este tema.<br />
Saludos!</p>
]]></content:encoded>
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