Acabo de terminar éste libro de Concepción Arenal; pese a que empecé a leerlo hace ya más de un mes. Reconozco que ha habido algún que otro artículo, algún párrafo, algún razonamiento que se me ha hecho pesado por no compartirlo.

Y es que Concepción Arenal era firme defensora de la enseñanza de religión en las aulas (religión católica, claro) y de la evangelización vinculada a las obras de caridad. Se explica así que en algún artículo se mostrase aún más escandalizada por el hecho de que a una mujer se le buscase un marido ateo que por el hecho mismo de que se le buscase un marido.

No obstante, creo que hacer incapié en estos tres o cuatro aspectos de Concepción Arenal sería tremendamente injusto. Éste es el primer libro suyo que leo y, pese a que mis espectativas eran bien altas, no me ha defraudado en absoluto.

“Con Concepción Arenal nace el feminismo en España, pues desde joven luchó por romper los cánones establecidos para la mujer, rebelándose contra la tradicional marginación del sexo femenino, y reivindicando la igualdad en todas las esferas sociales para la mujer.” - Wikipedia.

Ahora que empiezo un proyecto (aún en fase de desarrollo) de debate, información y movilización sobre derechos humanos, cooperación, ecología y otros temas relacionados me encuentro con un artículo fruto de la colaboración de Concepción Arenal con La voz de la caridad, una revista de Madrid pionera en tratar asuntos sociales.

Reconociendo que debían tratarse asuntos políticos, Concepción Arenal insistía en que no debía nunca cruzarse la delgada línea que separa el hablar de cambios políticos necesarios para mejorar la vida de las personas más desfavorecidas y utilizar las penas de esas personas en beneficio de una determinada ideología o partido.

“Los desdichados son criaturas que sufren, no armas de ataque ni defensa. Nuestro corazón no es tan duro, ni tan baja nuestra alma, que, a la vista del dolor, en vez del deseo de consolarle, tangamos la idea de explotarle a favor de nuestra escuela o de nuestro partido. Ese dolor a ninguno pertenece exclusivamente: es patrimonio de la hunamidad, y en nombre de ella hemos de hablar; no en el de pasiones políticas.”

No sé si los últimos artículos del libro me gustaban más porque empatizaba más con la autora o porque en ellos Arenal trata temas en los que estamos más de acuerdo pero lo cierto es que la última tercera parte del libro se me hizo amena e intelectualmente exitante.

Ante debates tan traídos y llevados como el de las mutuas injerencias que se producen entre mercado y Estado, Concepción Arenal tiene las ideas muy claras y se posiciona, pero ni a un lado ni al otro.

“No somos individualistas ni socialistas, somos sociabilistas; es decir, personas que desean una sociedad que por su humanidad y su justicia se forme de individuos sociables, que no la acusen ni la odien con razón y no de los que han sido calificados de salvajes de la civilización, salvajismo que es el resultado de la injusticia, que unas veces se disfraza de orden y otras de libertad.”

Dicho en pocas palabras, creo que Concepción Arenal es uno de los personajes intelectuales más célebres y “celebrables” de la historia española. Toda una pensadora de la que podemos estar orgullosos y cuyo legado, sobre todo en lo que a visión de la mujer se refiere, quizá aún no sepamos apreciar. Después de todo, como ella misma decía:

“El ruido de las carcajadas pasa. La fuerza de los razonamientos queda.”